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国学是经验体系,西学是逻辑体系

2016-06-08 来源:软广

   中国国学当中,隐含着多少被我们后来从西学或日本企业理论活用后重新包装的内涵。五千提的中华历史和文化,本身是一部丰富的战略与哲学教材,但是高度融炼,且多为经验式总结,非历练者可悟,且看几个例子——
    道家认为,道可道,非常道。人法地、地法天、天法道、道法自然。无为而治。天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。
    儒家认为,仁义礼智信。此为儒家五常,贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。
    佛家认为,我本求心不求佛,了知三界空无物,若欲求佛但求心,只这心心心是佛。修行的目标,就是明心,其次是出入世,尔后是无常、无我。(佛学与国学有交集,非被包含关系)
喟叹于日本企业家们居然在多一重语言障碍的情况下,把理念寄托嫁于中国国renyilizhixin学之上,而多数国人,却把只需古汉转现汉的内容弃置。背后折射的不仅仅是实业上的差距,还有心智的差距。
国学当中的许多理论,虽成体系,却更多是主观经验式的总结。作为验证式的理论体系,并非人人可悟,生活或事业上有所历练之人,或者心性修为已到一定阶段者,才能从中得到印证,从而强化所悟。
这正是国学荒废于当下的根本原因,因国学的内容大多为心性的投射,而当下之人若参国学,其心必有其神,无神则无法引至共振。
相比起西方理论,就不存在这方面的问题了。西方管理模式经历了多年的发展,有其成功积极的一面,主要缘于它是通过经验实践结合系统论证构建的体系,拥有更强的复制性。但同时不足亦很明显,比如注重股东利益和鼓励个人欲望,技巧有余,而底蕴不足,膨胀的个人欲望往往导致了诸多的变形与异化。
但恰恰如此,西方模式的趋利性也正与中国企业阶段发展侧重的内涵相吻合,因此,变相用之大有人在。当工具只被赋予功利的一面,当然只会起到片面、甚至负面的作用。

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